台南市中西區「星鑽特區」水岸城市新門戶
建商重兵布局星鑽特區 百慶建設領軍台南水岸豪宅新標竿 - 熱門新訊 - 自由電子報
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2026-04-01
2026-03-31
嘉義義竹 天來美術館
天來美術館 • Instagram https://www.instagram.com/tienlai_museum/
王榮文將祖厝化私為公，先修建「王家祖厝球舍」，帶動銀髮族學球風氣、縮短臥床時間；原三合院灶腳、牛棚及穀倉的破舊房舍則轉化為美術館。
天來美術館取自父親姓名王天來，館名旁邊題有「善之所在」字樣，則取自母親王翁善，藉此紀念父母「古意卡有底、有量卡有福」的教養恩澤。
美術館設計以「農夫美術館」為概念，打造清水模的「斗笠屋頂」以及館外的田埂路意象廊道，毛森江也將狹小空間轉變為通透舒適的場域，引導觀者走上2樓平台與迴廊，感受光線、空間與館藏的互動關係。
王榮文說，有意蓋美術館，無意中成為畫家，希望這個美術館在義竹發揮小小的作用，義竹是博士之鄉，許多人才出外打拼後便與家鄉漸行漸遠，若每個離鄉遊子功成名就後願意回到故鄉做點事，即使只是裝修舊房、偶爾回老家「二地居」，都是對家鄉的莫大貢獻。
王榮文在美術館籌備期間受藝術家程延平啟發，捨棄傳統筆墨，以掃把、刷子等工具豪邁作畫，首幅大畫生動呈現童年八掌溪畔父親鞭打老牛的深刻回憶，最終兩人決定合作推出博物館首展。
館長文曼君表示，天來美術館定位為「平凡人的美術館」，期許空間能成為嘉義鄉下的「藝術育成基地」。首展自3月31日起至7月19日，每週四至週日早上10點到下午5點， 4月3日當天王榮文董事長與程延平校長將駐守天來美術館親自為大家導覽。
翁章梁說， 義竹是很純樸的地方，不靠海也不靠山，造就義竹人十分務實，也出了許多文人。非常高興王董事長帶來正面影響，能啟發更多人對義竹帶來貢獻。
嘉義義竹添藝文地標 天來美術館今正式開館
嘉義義竹添藝文地標 天來美術館今正式開館
嘉義義竹添藝文地標 天來美術館今正式開館
嘉義義竹添藝文地標 天來美術館今正式開館
嘉義義竹添藝文地標 天來美術館今正式開館2026-03-27
2026-03-25
勝利星村｜以商養文 以文促商
從竹籬笆到藝文休閒園區：以屏東勝利新村的再利用經驗為例 〔PDF〕
《文化資產保存學刊》，第27期，文化部文化資產局，2014年6月，頁27-52勝利星村創意生活園區
屏東市的（Shengli Star Village）是台灣少見的大規模日式眷舍修復案例。當歷史空間轉型為文創園區，並引入「獨立書店」作為核心載體時，便產生了空間商品化與公共性之間的辯證關係。
以下針對此議題進行深度解析：
1. 歷史空間商品化的雙面刃
當眷村從生活廢墟轉向觀光景點，空間的屬性發生了根本性的位移：
- 資產活化（正向）： 透過商業經營（餐飲、選物、書店）獲取資金，支應昂貴的古蹟維護成本，避免空間閒置毀壞。
- 仕紳化與消費化（負向）： 空間的使用門檻變高。原本屬於社區或歷史記憶的場域，轉變為「非消費不得進入」的場所，導致歷史深度的稀釋。
2. 獨立書店：公共性的守門人
在勝利星村中，獨立書店扮演了不同於一般咖啡廳或餐廳的角色，它是維護空間「公共性」的關鍵工具：
A. 知識的開放性
書店雖然是商業實體，但其本質是知識傳遞。與封閉式的餐廳相比，書店通常允許民眾進入翻閱、瀏覽，降低了進入門檻，讓古蹟空間維持了一定程度的開放近便性。
B. 文化轉譯的場域
獨立書店往往肩負「說書人」的角色。在勝利星村，許多書店（如《永勝5號》、《小陽。日栽書屋》等）會舉辦講座、在地文史展覽。
- 功能： 將冷冰冰的日式建築轉化為有溫度的歷史記憶。
- 公共意義： 讓遊客不只是來拍美照，而是能透過書籍與活動連結到屏東在地脈絡。
C. 社會議題的集散地
獨立書店常具有鮮明的價值主張（如性別、生態、人權）。這種特質使歷史空間不再只是「懷舊」的空殼，而是與當代社會對話的公共論壇，實現了哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）所說的「公共領域」（Public Sphere）。
3. 矛盾與挑戰
儘管書店具備公共性，但在實際操作上仍面臨以下挑戰：
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挑戰維度 |
現況描述 |
對公共性的影響 |
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租金壓力 |
官辦民營（OT/ROT）模式下，書店需支付租金。 |
為了生存，書店必須增加周邊商品（餐飲、文創），可能壓縮純閱讀空間。 |
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觀光化衝擊 |
週末人潮以拍照打卡為主。 |
喧囂的觀光氛圍可能排擠了真正需要的深度閱讀與社區討論。 |
|
進駐門檻 |
連鎖或資本較雄厚的店鋪較易生存。 |
若缺乏多元性，公共空間的觀點將趨於單一。 |
4. 結語：尋找平衡點
勝利星村的獨立書店群，是屏東縣政府試圖用「文化軟實力」抵禦純粹商業化的策略。它們在「需要賺錢才能存續」（商品化）與「作為思想交流平台」（公共性）之間走鋼索。
要維持其公共性，關鍵在於：
- 政策補貼： 政府在租金政策上是否考量書店的文化貢獻（非僅看營業額）。
- 社區連結： 書店是否能與屏東在地的學校、社區建立連結，而不只是服務外地觀光客。
您是對這個議題的學術研究感興趣，還是正準備撰寫相關的評論或企劃？ 如果您需要，我可以幫您整理一份關於「空間商品化 vs 公共性」的學術分析架構（例如從空間生產理論切入）。
從空間生產理論切入
針對「歷史空間商品化 vs. 公共性」的學術探討，最經典且最具批判性的理論架構莫過於亨利·列斐伏爾（Henri
Lefebvre）的「空間生產」（The Production of Space）理論。
以下為您整理的學術分析架構，分為三個核心維度與一個衝突模型：
1. 空間生產的三元辯證架構
列斐伏爾認為空間不是靜止的容器，而是社會關係的產物。應用於勝利星村的案例：
- 空間的實踐（Perceived Space /
Spatial Practice）：
- 定義： 物質性的空間，即建築修復、街道動線、招牌設置。
- 商品化視角： 為了觀光需求而進行的「修舊如舊」，將頹圮眷舍轉化為整齊劃一的文創店面。
- 空間的再現（Conceived Space /
Representations of Space）：
- 定義： 設計者、規劃師與政府官員所構想的空間。
- 公共性視角： 政府將其定義為「文化資產」、「城市客廳」，試圖透過政策引進書店，維持文化高度。
- 再現的空間（Lived Space / Spaces of
Representation）：
- 定義： 使用者（居民、讀者、遊客）在日常生活中賦予空間的意義。
- 衝突點： 當遊客只在此打卡（消費性使用），而在地人卻感到疏離時，空間的「生活公共性」便開始喪失。
2. 哈伯瑪斯的「公共領域」與空間異化
從社會學角度分析，獨立書店被視為第三空間（The Third
Place）。
- 系統對生活世界的殖民： 哈伯瑪斯（Jürgen
Habermas）認為，當金錢與權力（系統）過度介入文化領域時，會導致生活世界的萎縮。
- 分析架構：
- 門檻機制： 書店是否提供「不消費也能停留」的座位？
- 對話機制： 空間是否促進了不同階級、族群間的意見交流？還是僅淪為同質性高的中產階級消費活動？
3. 租賃與權力的空間政治學
大衛·哈維（David
Harvey）的「資本空間化」與「剝奪性積累」：
- 交換價值 vs. 使用價值：
- 當歷史空間被視為一種「地產（Real Estate）」，其交換價值（房租、GDP貢獻）若壓過其使用價值（閱讀、休憩、傳承記憶），公共性就會被商品化完全侵蝕。
- 象徵資本的榨取： 商業勢力利用「眷村文化」的象徵符號來溢價銷售商品（如：昂貴的眷村主題餐點），這是一種文化資本的商品化過程。
4. 綜合分析架構表（研究提案參考）
如果您正在撰寫論文或報告，可以參考下表建立分析維度：
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分析維度 |
考察重點 (以勝利星村書店為例) |
指標 |
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進入權 (Access) |
空間是否對非消費者開放？書店是否有實體或隱性的心理門檻？ |
停留時間、消費比例、公共座位區 |
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內容公共性 |
書店舉辦的講座、選書是否涉及公共議題或在地史？ |
活動主題分佈、書籍類別 |
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記憶連續性 |
空間修復後，原眷戶或在地社群是否能在此找到歸屬感？ |
在地社群參與度、口述歷史呈現 |
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治理結構 |
政府對租金的抽成比例，以及對文化產出的KPI要求。 |
政策補助比例、合約誘因機制 |
5. 關鍵結論：戰術性的公共性
在商品化不可逆的趨勢下，學界常討論「戰術性的公共性」。意即獨立書店利用商品化帶來的資源（人流、資金），在店內小範圍地實踐公共討論與文化傳承。這是一種「以商養文」的妥協，也是目前台灣文創園區最普遍的生存樣態。
您是否需要針對特定理論（如列斐伏爾或大衛·哈維）進一步展開更細緻的論述？或是您有特定的田野調查數據需要套用這套架構？
勝利星村創意生活園區
勝利星村創意生活園區（V.I.P ZONE） 位於屏東市，是全台灣保存規模最大、最完整的日式軍官宿舍建築群。這裡結合了日治時期的官舍建築與戰後的眷村文化，如今轉型為融合歷史、文創與美食的特色園區。
🏮 核心特色與背景
歷史脈絡： 園區最早建於 1936 年（日治時期），原為屏東陸軍飛行第八聯隊的官舍。戰後由國軍接收，成為著名的「勝利新村」與「崇仁新村」。
建築風格： 這裡的房屋多為獨棟或雙拼的日式木造建築，擁有寬敞的庭院、黑瓦斜頂及磚造圍牆，展現出不同於一般平民眷村的高階軍舍氣派。
轉型重生： 2018 年正式更名為「勝利星村」，「星」字象徵此地曾居住過許多將領（如將軍之屋），也代表文創之星在此發光。
📍 園區亮點區域
遺構公園： 屏東首座以眷村遺構為主題的公園。設計師利用老屋拆除後的殘牆、地磚結合光影藝術，將歷史廢墟轉化為極具設計感的景觀裝置。
將軍之屋： 曾是高階將領的官邸，現轉型為大眾圖書館及文化展示空間，門口巨大的白色玉蘭樹是標誌性地標。
孫立人將軍行館： 位於成功區，記錄了孫立人將軍的生平與戰功，建築風格精美且具歷史重量。
創意裝置藝術： 園區內散落著許多趣味裝置，如巨大乖乖公仔、巨型大同電鍋以及隨處可見的彩繪牆，非常適合拍照打卡。
🍰 吃喝玩樂體驗
目前已有超過 80 個品牌進駐，類型極為多元：
特色美食： 從精緻法式料理（如 LAND）、傳統眷村菜、職人咖啡館到特色甜點（如綠豆蒜），選擇非常豐富。
文創選物： 包含原住民工藝、旗袍體驗、獨立書店（如繫。本屋）及各式手作工作坊。
主題館舍： 像是全台唯一的「乖乖故事館」，帶你回味國民零食的歷史。
🚗 參觀資訊
地址： 屏東縣屏東市青島街106號。
門票： 免門票（部分特定場館或店家需消費）。
開放時間： 園區戶外空間 24 小時開放；店家營業時間通常為 11:00 - 21:00（多數店家週二、週三公休）。
交通方式：
步行： 從屏東火車站沿中山路步行約 15 分鐘即可抵達。
公車： 於屏東轉運站搭乘 515 或 506A 觀光公車至「勝利星村站」。
💡 小提醒： 勝利星村範圍很大，建議預留 3-4 小時漫步，傍晚時分遺構公園會點燈，氣氛更加浪漫。
您是計畫近期去旅遊嗎？如果需要，我可以為您推薦幾間評價較高的美食餐廳或規劃半日遊行程！
●勝利星村營運所(成功路134號) 服務時間為：平日8:00-17:30(休息時間 12:00-13:30)
●公有館舍:
◎將軍之屋(青島街106號) 服務時間為：9:00-17:00 (休息時間 12:00-13:00；每週二休館)
◎孫立人行館(中山路61號) 1F暫不開放 服務時間為：9:00-17:00 (休息時間 12:00-13:00；每週二休館)
屏東勝利星村為全台保留最大的歷史建築聚落群，在陸續修復完成之後，為了促進空間的活化再利用，以及推動屏東城市規劃與文化創意的深耕與培植，於2018年6月啟動勝利星村的轉型與再造，並正式命名為勝利星村創意生活園區，持續推動品牌進駐與文化傳承。
屏東勝利星村為全台保留最大的歷史建築聚落群，在陸續修復完成之後，為了促進空間的活化再利用，以及推動屏東城市規劃與文化創意的深耕與培植，於2018年6月啟動勝利星村的轉型與再造，並正式命名為勝利星村創意生活園區，持續推動品牌進駐與文化傳承。
重要發展大事記
位於屏東市的勝利星村創意生活園區（V.I.P. Zone），是台灣目前規模最大、保存最完整的眷村歷史建築群。其發展歷程從日治時期的軍官宿舍，轉變為今日的文創亮點，以下為其重要發展大事記：
1. 興建與軍事時期（1927年－1945年）
1927年： 日本陸軍飛行第八聯隊進駐屏東，開始於現址興建軍官宿舍。
1936年： 擴建為「陸軍飛行第六聯隊」，周邊宿舍群規模持續擴大，包含今日的勝利與崇仁新村。
2. 戰後眷村時代（1945年－2000年代）
1947年： 國民政府接收後，改組為「空軍第三大隊」，此地成為空軍眷村，安置大量軍士官及其眷屬。
名將居所： 孫立人將軍曾居住於此（現為孫立人將軍行館），此處也孕育了多位將領，故有「將軍村」之稱。
3. 文化資產保存與修復（2007年－2018年）
2007年： 屏東縣政府將勝利新村及崇仁新村共71棟建築，登錄為歷史建築，展開法規保護。
2010年： 啟動首波修復計畫，部分空間轉型為「青創聚落」或小型藝文空間。
2017年： 屏東縣政府獲得文化部「再造歷史現場」計畫補助，開始大規模進行結構補強與眷村原貌修復。
4. 品牌轉型與全面營運（2018年至今）
2018年： 正式命名為「勝利星村創意生活園區」（V.I.P. Zone），「星」字隱喻此地曾居住過的眾多將領。
2021年： 園區修復工程基本完工，全面招商引資，吸引書店、餐飲、在地選物及藝文工作室進駐，成為屏東最具指標性的文創場域。
2022年－2024年： 結合「屏東燈節」與「勝利年味」等大型活動，創下百萬觀光人次紀錄，並獲得多項國內外景觀與文化保存獎項。
園區特色概覽
| 項目 | 描述 |
| 建築風格 | 融合日式木造與戰後增建的磚造建築，具備獨特的庭園景觀。 |
| 核心場館 | 孫立人將軍行館、將軍之屋（現為大樹冊店）、青島街文化商圈。 |
| 文化意涵 | 結合眷村移民文化、南臺灣生活美學與現代文創產業。 |
您是否需要針對園區內特定的歷史建築（例如孫立人將軍行館）或目前的入駐品牌清單做更深入的了解？
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